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  • 大手印法的推广与创新

    空有之相无二无别，体验两者一体是止观双运，是名言。　　三、八大教导与山法　　八大教导，是主巴噶举派创始人藏巴嘉热·益希多杰提出来的。第一，上师三身教导。三身之一的法身是正圆满佛，没有一切过患，离一切...、一体，都是由本元心性所现。　　第八，空行回修教导。　　山法，噶举派口耳相传的四严三类。四严是山法广生众德、秘密灌顶大舟、金刚身之隐说和中阴导引。山法广生众德是俱生和合与六法的辅行，着重讲性相和三...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教东土传播纪年史（初唐至唐玄宗开元元年）

    《圆觉经》。 　　657年（唐高宗显庆二年）　　牛头山法融禅师卒。 　　659年（唐高宗显庆四年）　　　　玄奘法师译出法相宗（唯识宗）要典《成唯识论》，沈玄明为之作序。《毗达磨大毗婆沙论》至此译成，凡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 洪江佛教历史略说〈二〉

    ；明永历十六年（1662年）壬寅十月初一日，开法湖南洪江回龙禅院。三坐刹竿，广度众生。嗣法弟子十四人，分别是：　　湖南黔阳广福山胜觉寺密印真传；　　湖南沅州玛瑙山法光寺师林发育；　　贵州镇远云台...黔省禅师宿名德。　　除了开法湖南黔阳、洪江、会同、绥宁的密印真传、开法贵州安顺、云州、贵阳的梅溪福度以外，在《锦江禅灯》卷十二里，有湖南沅州玛瑙山法光寺的师林发育；在《在黔南会灯录》卷三里，有贵阳法云的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248657.html

  • 洪江回龙禅院灵隐印文禅派研究初探

    十六年（1662年）壬寅十月初一日，开法湖南洪江回龙禅院。三坐刹竿，广度众生。嗣法弟子十四人，分别是： 湖南黔阳广福山胜觉寺密印真传； 湖南沅州玛瑙山法光寺师林发育； 贵州镇远云台...山法光寺的师林发育；在《在黔南会灯录》卷三里，有贵阳法云的大慈悟度、镇远云台的慈济海舟、甕邑龙山的鹤林性贤，也在禅宗史上留有一席之地。 灵隐印文弘法滇黔楚，子孙亦多在此三省弘法，而尤以在贵阳的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 做活寺院文化 展现佛教品味——全省佛教经验交流材料

    观音诞的前夕，举办一次拜山法会，这是我们弘化禅寺近几年创办的传统主题活动。该活动一方面通过佛教朝山礼拜、忏悔祈福的形式，引导信教群众明了拜山忏悔的功德；另一方面，又让信众通过实际的体验，达到清净身心，增进健康，增长福慧的目的，从而使虔诚的信众真正体验到由外而内的心灵愉悦。它拜山法会以其活泼生动、群众认同、大众分享、功德殊胜的特点，吸引着无数的信教群众慕名而来。参加人数由第一届的几百人，发展至现在的...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一念嗔心能毁千劫善根［宝积经］

    美仁切在《山法》中也说：“如果被回向摄持，即使生起嗔恨心或后悔心，善根也无法摧毁。” 　　当然，我们都希望以菩提心和回向所摄的善根，最好不要被摧毁，如果能摧毁的话，凡夫人...

    索达吉堪布宣讲

    嗔心|嗔恨|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/00195013190.html

  • 觉囊派的传承

    派转入觉囊派了。他本人曾亲修《六支瑜伽》获得“命勤”园满之相，继承觉囊法座。对他空见生大定解，便著《山法·了义海论》、《第四结集论》阐发他空之要义。一时名声大噪，从之者众。觉囊之名，更为大显。任寺主...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”

    ·喜饶坚赞：《山法了义海论》，中国藏语系高级佛学院藏书，第52叶)这些都是说，佛、法、僧三宝并非是一个孤悬在彼岸的抽象本体，而是存在于众生心中的一个统一的如来藏佛性，它像虚空，是虚空则非因缘和合而成，...因位时即已本有，……世俗诸分，乃是自空、断空、灭空、少分空，从本即无”。(多布巴·喜饶坚赞：《山法了义海论》，第157叶)这样看来，佛无须从某个地方得来，“佛的功德也不是说从前没有，后来才形成，佛的...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缅怀印光大师生西五十三周年

    ，一住四载，于是净业大进，对彻祖遗教，深有体会。　　1890年(光绪十六年)，大师年30岁，至北京龙泉寺为行堂，次年移居圆广寺。1893年(光绪十九年)33岁，浙江普陀山法·雨寺住持化闻和尚入京请藏。...

    真诚法师

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  • 觉囊派他空思想浅论

    善解“他空”见义。世亲论师在其《两万般若颂释》和《辩法法性论释》中，对“他空”思想的解释更为详尽，觉囊派尊无著兄弟二人为大中观宗（1）的开创者，即他空见的始祖。《山法了义海论》说：“若尔，区分‘自空’‘...应成派和自续派为“普通中观派”。　　（2）、（5）、（6）、（7）、（9）、（13）、（14）、（18）《山法了义海论》，多布巴·喜饶坚参著，艾敦噶蔡林寺木刻版。　　（3）灭谛——四谛之一。原始佛教的...

    许得存

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522141675.html
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